Nino redentor

La mujer infiel y el niño redentor        (ficha nº: 1105) Versión de Villar de Acero (ay. Villafranca del Bierzo, ant. Paradaseca, p.j. Ponferrada, ant. Villafranca del Bierzo, comc. Burbia, León, España).   Recitada por Magín Díaz (75a). Recogida por Bárbara Fernández, Aurelio González, Antonio Lorenzo, Cruz Montero y Isabel Rodríguez, 1985. (Archivo: ASOR; Colec.: Encuesta LEÓN 85; cinta: 8.17-7.1/A-07). Publicada en TOL II 1991, pp. 112-113.  026 hemist.  Música no registrada.
	--Mátame, Bernardo,    mátame a María,   2   que con un galán    la  vi el otro día.      --Eso no lo creo,    no lo puedo creer,   4    eso no lo hace    la que es mi mujer.      --Eso sí lo crees,    sí lo puedes creer,   6   que eso sï lo hizo    la que es tu mujer,      que con un galán    hoy la he vuelto  a ver.   8   --Súbete, María,    súbete al castillo,      mientras que yo afilo    mi nuevo cuchillo.   10   --Mama, niño, mama,    no me dejes gota,      que aunque soy tu madre,    no te daré otra.   12   --Bájate, María,    baja del castillo       tus  dulces palabras    me llevan  vencido.

Constantino el grande

Camposo

Constantino de nombre , el Camposo era entonces,por los años 50, on su gran corpachón alto fuerte y vital,  parecido al Castrón  sin habano y sin barba,  cuarentón incipiente.

Rara avis al margen  de l la dura labor, mujeriego y gran zángano,  era un poco un gran hippy, era el representante de la contracultura, contrapunto en el orden societario de entonces.  Contrastaba su atuendo siempre limpio y blanquísimo (mientras tuvo a Antolina)  que le daba ese aire  que camela y seduce  a las hembras ligeras.

Gente pobre  y sin tierra y cargada de hijos necesita el rebusco y otras artes  de labia para ir adelante con la vida diaria.

Los maridos del pueblo y los trabajadores le cogieron manía y un buen día de sábado  hizo algo que colma la paciencia de todos. Aunque indicios hubiera  me inclino a creer que no había evidencias.

Y en  el Aira do Teso  cuando pavoneaba con camisa novísima  lo cogieron por ella, lo zarandearon  y dieron con su cuerpo, en las piedras el  barro. Primero eran cuatro, luego seis luego ocho, el caso es que el pobre se  quedó como muerto o quizás se lo hiciera. El caso es que creen que lo habían matado y se alejan un tanto sin saber ya  qué hacer. Pero él se endereza, se sacude la ropa y se entra en la casa donde estaba Antolina que lo cuida y lo mima  y en dos días estaba como nuevo otra vez.

Y respiro de alivio , pensando que al menos, le sirviera de algo. Y sirvió pues que luego se le vió mas partícipe al trabajo diario  y también con la edad que le iba pesando menos pavo y pendón. Y la gente olvidó y  lo consideraron uno más en Villar. Y murió entre los suyos y al entierro fue gente de Villar y otros sitios como es la costumbre entre pueblos vecinos.

Este hecho me hizo desde entonces mirarlo con aprecio indulgente, ese aprecio que siento por quien sufre de mobbing  muchas veces sin que haya fundamento para ello.

Yo lo habría defendido, pero era pequeño . Luego tuve momentos  de conversa con  él y este estoico ejemplar, placentero epicúreo ( comulgo  con “villar”) resultaba en el fondo una buena persona que creía no hacer  mal a nada ni a nadie. Hoy merece también, a mi modo de ver,   figurar su  recuerdo en esta  galería de gentes que fueron célebres en Villar

Saludos cordiales,

Sabina, Podemos (la incial es una P no una J) y algunos de sus ídolos

Podemos es un ejemplo, descafeinado de momento, de las dictaduras que en el mundo han sido...y son: Franco, Stalin Pinochet,
Vilela Castro etc. ¡Exito inmediato y en absoluto inmerecido entre los fans  locales!
Y en cuanto a las restricciones, o la simple supresión totalitaria de  la libertad de expresión de los medios, por estos ídem tienen imitadores.

 Es inaudito en siglo XXI , incomprensible para mí que en un grupo de memorias de un pueblo  (a cuyo iniciador no tuve empacho en felicitar, pues la idea está muy bien, aunque fuera inspirada en la "Memoria de Villafranca" No así el proemio que a mi juicio es superfluo y canta como un pavo real)
tradicionalmente hospitalario con todo el mundo,  se limite esa libertad a quienes pretendan participar:

  No política,  no a quien no tenga raíces autóctonas...¡Así se promociona  el posible turismo, si señor*!.  Por él me entero de que un funcionario de la Comunidad, gallegófilo para más señas, "tiene" (o mejor obtiene debido sin duda a sus apellidos inconfundiblemente del pueblo)  raíces vilaregas y por ello consta como miembro de pleno derecho...aunque es reconocido amigo del  presunto nepótico fundador. El amigo Oswaldo Pereira y sus amigos,  que tanta cancha dieron  en su día al pueblo en la web de la villa, ¿no podrán participar en ese grupo ?

Creo en la libertad de expresión al máximo en cualquier medio, en especial en los grupos sociales. Creo en el espíritu crítico y no en el pensamiento único que es negativo para cualquier desarrollo tanto individual como colectivo. Creo que es bueno que haya discrepancias y debate pues de contrario habría dictadura de la que algunos que la vivimos estamos sin ganas de repetirla.
Creo también que es predicar en el desierto aunque albergo esperanzas de que no me corte la cabeza  ningún Herodes sobrevenido...

  Política siempre ha existido en Villar como en todas partes, aunque buena parte de la vida de los progenitores de los del grupo haya estado 40 años sin poder tocar el tema en público. Y creo en esa libertad por principio democrático aunque en esto como en cualquier tema pueda colarse de cuando en vez algún pesado "longevo" cuyas manifestaciones sean consideradas, por algunos puntillosos nativos,  demasiado "ofensibles" y  no aptas para sus purísimas entendederas.
Y aprovecho para declarar, ante dimes y diretes que corren por ahí, que no me importa tanto, por no decir que no me importa nada, quien escriba ni  cómo lo  escriba.**Sí, en cambio, LO que escriba.

 Y naturalmente prefiero que quien escriba lo haga con sustancia susceptible de provocar debate aunque dentro de los límites de la buena educación en su sentido amplio.  Esa buena educación para mí incluye y en un lugar predomiante el sentido del humor y no tanto el sentido, aunque tolerable, del ridículo.  Y siempre el sentido común.                                                                                                                                                Y por último, a quien no guste de ciertos escritos, ni de su libérrima expresión,  busque el perfil del autor y, como dijo alguien del grupo y practicó otro, bloquéelo y no podrá tener ninguna clase de intercambio con él en el grupo común Facebook. Y a dormir tranquilo con su buena conciencia.

*Creo que si algún futuro prometedor pudiera tener el pueblo sería el turismo, pero...para ejemplo un botón, que espero sea minoritario: Cuando un grupo de la villa con contactos en los medios nacionales y provinciales subió a nuestra Sierra con ánimo de promocionar su bella naturaleza, sus benéficas aguas, su rica antropolo- etnografía ...cierto personaje aficionado a crear grupos fotográficos cerrados o semi  se despachó diciendo que iban a la sierra sólo  a llenarla de basura. ¿Quién abre la ventana ante tanta cerrazón? Otro dijo en su día que ¿para qué pagar por contenedores si nunca  había habido en el pueblo otros   que los del puente del Pousadoiro y los del otro  puente del Pico do Lugar?

Se comprende que con estas mentalidades tan "progresistas" (espero que no mayoritarias, aunque algunas con cierta autoridad popular) *** el pueblo no prospere más que a cámara lenta. Cualquier iniciativa de apertura  hacia el turismo o hacia nuevas ideas se  critica cuando el pueblo podría ser una segunda Balboa (donde por cierto funcionan los móviles.¡ Qué no conseguirá el regidor balboeta J. M. G. M!)  pues motivos naturales y culturales  no le faltan... Pero en fin uno empieza a resignarse con ese sentido seudoexistencialista desfasado que impera sobre todo en los veranos.

**Esto va por lo de los seudónimo. Mi posición respeto al tema está en el enlace: villardeacero-villardeacero.blogspot.com    en la entrada Seudos.
 Aunque el mío actual es bien fácil de descubrir por ahí.

***Me alegra ver que, aunque sea tímidamente, por El Barrio -a Costa empiezan  a verse emprendedores/as jóvenes con ideas. Que tengan suerte y no les falten medios ni buena política publicitaria. Y que cunda el ejemplo

 

O Renubeiro da Serra

O RENUBEIRO DA SERRA
                                                         
 Por Delmiro Pérez y Alfredo Poncelas en Villar de Acero

Unha vez taban mallando eilí enriba-nós tiñamos antes unha alzada, ye inda temos unhas cabanas- que tein muta pradería ye antes sembrábase centeno e mallábase. Pero é muy lejos, leva chegar tres horas andando co carro desde eiquí.

Ye taban mallando cuando preparóuse o trueno; ye claro había un renubeiro eilí que a xente que taba eilí non sabía que era un renubeiro. Ye logo ya se preparou a nubre, ye a xente pillóula mallando- inda se mallaba a pau, a pértiga- ye claro, a nubre iba descargar ya. Entonces saíu o renubeiro e acenóulle así:

-Adelante Pedro con las mulas.

A nubre ya non podía andar mais pois iba muy cargada de pedra ye dice:

-No puede que revienta

--Si reventa que revente, tu tira palante!

Ye non descargou eilí, descargou mais adiantre, no Corno Maldito, que é un pico que hay eilí por riba de Campolauga muy alto. (Delmiro Pérez y Alfredo Poncelas en Villar de Acero)

Sacado de "Literatura y tradicción oral en el Bierzo" de Alicia Fonteboa.

las capadoras

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<!--[if gte mso 9]> 

  antonio gutierrez
  Normal
  antonio gutierrez

Este tema aparentemente no tiene relación con el de los

magostos. Sin embargo un grupo entrañable quiso festejar este año el evento en
una campa de los Ancares, cerca de Porcarizas, así que me pareció oportuno
avisarles porque también por estos 

montes, aunque yo nunca las he visto, haberlas háilas...

Si queren saber, siñores,

onde llega la malicia,

hay cuatro mozas de tronco,

que meten medo e más risa.

Hay un mozo en el molino;

onde se vai a moler;

las cuatro mozas de tronco

allí lu furon a ver.

Luego que las vio venir

se quedara muy timado,

se ritiru para adientru

y a puerta lis ha trancado.

Ellas la pegan aisí,

diciendo que si marchaban,

cuando él se descoidó

dentro del molino estaban.

Le agarraron todas cuatro

y al suelo lo han tirado,;

l'echan mano a la pitrina

y allí mesmo lu caparun.

Lo dejaron en el suelo

como medio desmayado,

hasta que viñeron hombres

que de allí lu levantarun.

Unus van a por el cura,

otros por el cerujano,

y el cerujano dicía

que estaba muy bien capado.

Unos le ofrecen manteca,

otros le ofrecen jamón,

y en la colecta dicía

que le sirvan un cujón.

Señures, andar dereitus

y de noite no andar solos,

que as cuatro mozas de tronco

se ofrecen capalos todos.

"LOS JILGUEROS DE VILLAR DE
ACERO";

Años 40, zocos y pana

Son las cuatro en

punto

de cualquier mañana.

Cargan con el bombo,

con el

tamboril,

con la gaita

rubia

y con el clarín.

Alegres que suben 

por el Pousadoiro;

Llega el primer

puerto

que es el Goladín.

Luego Airadapedra

Burbia y

Penoselo.

Y a la hora del

alba

llegan a Sorbeira,

corazón de Ancares 

que está con sus 

fiestas.

Las gentes reciben

a esta orquesta

célebre, 

tocan la alborada que es como el proemio

de lo que vendrá: Un

buen repertorio 

de lo que es la moda que se lleva entonces.

Son los vilaregos . Los que más bien tocan<br>

de la vecindad.

Dánles de comer

y los agasajan y

ellos se divierten

como los de allí. Tocan un bolero,<br>

luego un pasodoble

que es un gran anuncio

de Bayer: Okal. 

(Okal, okal okal es un producto superior. Cuando yo

voy de viaje y preparo mi maleta...)

Los anuncios entonces tenía longitud de pieza bailable y

arte)

Tiolindo es el Bombo, Mable el tamboril,

Benjamín la gaita,

Ladio es el clarín.

Es un gran conjunto Ladio el director Y la puesta

a punto era por la noche 

en un cileirín que aún sigue de pié 

vecino a la casa que fuera del suegro 

Ladio era mi padre. Un perfeccionista. 

Ese pasodoble cogido de oido

lo había

transcrito

en papel pautado

que había traido de la larga mili 

allá en Santander.Dos años que añade 

a los tres que hizo

en aquella guerra

de la que en principio 

intentó escapar. 

Yo se aquel refugio de los escapados;

que durante el

día

era su

mansión.

Eladio no está, pero su escondite<br>

sigue donde estaba.

Es de suponer 

que nadie lo use 

en lo sucesivo

como ellos lo

usaron.

Aprendió el solfeo por su cuenta y riesgo.

Ya de muy pequeño componía baladas

que incansable ensaya

en aquellas

flautas

hechas de corteza de

castaño en flor

en aquellas horas

en que no había

para los menudos que

el ir de pastor.

En largos ensayos, noches de los sábados

junta y reconjunta

a sus compañeros

quienes aguantaban

aquellos esfuerzos

de su director.

Muchas Santa Bárbaras animó esta orquesta.

Fiestas verdaderas,

sin los trajes típicos 

y sin subvenciones pero con auténtico

gusto popular.

Eladio murió...Tiolindo murió...

Benjamín murió y se fue muriendo la motivación. 

Sólo queda Amable cuya alternativa

la recoge Milio. Y

hoy algunos jóvenes

remedan aquellas fiestas populares

con más voluntad

que

autenticidad

Pues que  no es lo

mismo

no lo puede ser, es distinta gente

y es distinta época

y de todos modos es

distinta historia 

que álguien del futuro

quizás

contará.

Mas queda el recuerdo del raro fenómeno

que una orquesta

insigne sin los altavoces,

sin grandes

micrófonos y sin electrónica;

Sin el autobombo que

algunos exhiben 

cogiera la fama que alcanzó esta orquesta

la de aquellos

mozos.

Eran

“Los Jilgueros 
(Antes los Gutiérrez)

de VILLAR DE

ACERO”

Años 40, zocos y pana , son las

cuatro en punto de cualquier mañana. 

Cargan con el bombo, con el tamboril, con la gaita rubia y

con el clarín. 

Alegres que suben por el Pousadoiro; Llega el primer puerto

que es el Goladín. 

Luego Airadapedra Burbia y Penoselo. Y a la hora del alba

llegan a Sorbeira, corazón de Ancares que está con sus fiestas.

Las gentes reciben a esta orquesta célebre, tocan la

alborada que es como el proemio de lo que vendrá: Un buen repertorio de lo que
es la moda que se lleva entonces.

Son los vilaregos . Los que más bien toca de la vecindad.

Dánles de comer y los agasajan y ellos se divierten como los de allí. Tocan un
bolero, luego un pasodoble que es un gran anuncio de Bayer: Okal.

(Okal, okal okal es un producto superior. Cuando yo

voy de viaje y preparo mi maleta...) Los anuncios entonces tenía
longitud de pieza bailable y arte)

Tiolindo es el Bombo, Amable el tamboril, Benjamín la gaita,

Ladio es el clarín. Es un gran conjunto Ladio el director. Y la puesta a punto era
por la noche en un cileirín que aún sigue de pié vecino a la casa que fuera del
suegro

Ladio era mi padre. Un perfeccionista. Ese pasodoble cogido

de oido lo había transcrito en papel pautado que había traido de la larga mili
allá en Santander.Dos años más que añade a los tres que hizo en aquella guerra
de la que en principio intentó escapar. Yo se aquel refugio de los escapados
que durante el día era su mansión.

Eladio no está, pero su escondite sigue donde estaba. Es de

suponer que nadie lo use en lo sucesivo como ellos lo usaron.

Aprendió el solfeo por su cuenta y riesgo.

Ya de muy pequeño componía baladas que incansable ensaya en

aquellas flautas hechas de corteza de castaño en flor en aquellas horas en que
no había otra para los menudos que el ir de pastor. Y en largos ensayos, noches
de los sábados junta y reconjunta a sus compañeros quienes aguantaban hasta con
cariño aquellos esfuerzos de su director.

Muchas Santa Bárbaras animó esta orquesta. Fiestas

verdaderas, sin los trajes típicos y sin subvenciones pero con auténtico gusto
popular.

Eladio murió...Tiolindo murió...Benjamín murió y se fue

muriendo la motivación. Sólo queda Amable cuya alternativa la recoge Milio.
Pero no es lo mismo y de todos modos es distinta historia que álguien mas
dotado aún nos contará.

Mas queda el recuerdo del raro fenómeno que una orquesta

insigne sin los altavoces, sin grandes micrófonos y sin electrónica; Sin el
autobombo que algunos exhiben cogiera la fama que alcanzó esta orquesta la de
aquellos mozos.

Eran

“Los Jilgueros  (Antes los Gutiérrez) de
Vilar de Acero”

La maja en la Alzada

<!--[if gte mso 9]> antonio gutierrez Normal antonio gutierrez 2 1 2006-05-11T20:26:00Z 2006-05-11T20:26:00Z 1 97 558 propia 4 1 685 9.2812 <![endif]

LA MAJA EN LA SIERRA

Formados de frente en vital cremallera

fornidos oriundos con torsos de cobre

blanden sus mayales -gaviotas de roble-

trillando rotundos la mies en la Era

Cercanos imitan el rito y se esfuerzan

prietos alevines -mallines de acebo-

para cuando grandes tomar el relevo

de esta Tradición de unión a la tierra

Por primera vez desde Ruth en Moab

ya no se repite este rito hoy ¡por suerte?

 y solo en folclore esta maja la intenten

academias lúdicas sin "bula" y sin Pan

Por las riberas del Burbia

<!--[if gte mso 9]> antonio gutierrez Normal antonio gutierrez 1 0 2006-05-11T20:59:00Z 2006-05-11T20:59:00Z 2 540 3080 propia 25 6 3782 9.2812 <![endif]

Alguien ha hablado de poesía en este foro. Todo Ancares,  valles y riberas son poesìa:Y quisieron convertir Villar de Acero en una charca...

Por las riberas del Burbia

 Fuente inicial que el Mostellar alumbra
para que fertilices al pasar
y enlaces  desde Burbia a Villafranca
aldeas  cual   cordón umbilical
en íntimo vaivén  eternizando
tu acuátil couta alícuota integralCurso inmortal que venerara el druida
en aras de tu epónimo Lugar
alambique del alma que perfila
tu discurrir linfático   vital
que entre acebos desciende hacia la vega
primera y virginal.¡BURBIA!

 hídrico triunfo de la trucha
en su lucha de búsqueda vital
por cántabras gargantas que se abren
al  valle del Villar:
corazón acerado entre sus pechos
que nutren  tu caudal¡Altos de Becerreira y de Balongo
montes de Guillarín y el Encinal
faldas de las Alzadas vilaregas
Plétoras de Tejeira y regueiral
míticos hontanares donde el tejo
el abedul, el arce y el serbal
brillan entre las vírgenes valiñas
del lujuriante protobosque y dan
solaz al fiero autóctono urogallo
y al corzo montaraz!

Neorromanos, subid a la Leitosa
Vedle  su holista cuenca y admirad
su lúdico anguileo en Veguellina
su agilísimo y fúlgido ondular
magnífico magnánimo magnético
forma con el entorno una Unidad
Infuso paradigma de Natura
reclamo de una reina medieval
y del libre labriego en sus riberas
reducto secular.

                       

... Fombasallá y las nàyades acólitas
y el católico aliento popular
salven tu vocación !BURBIA ROMERO¡
y en tálamo eternal
a tu hermano el milagro del Cebrero
abraces  sin cesar
Santos patronos de los pueblos sanos
artistas de la nasa y el sedal
forestales pastores artesanos
gentes de economía comunal
¡a solidarizarse con el BURBIA
que no quiere trasvase ni central
que sangrías y fresnos turbarían
su alígero girarEmpresarios de líquidos fluviales
ríos en presa hay que servicio dan
pero es geocidio impío y contumaz
el desvío impreciso de este río
de su cauce natal.Tratantes de reservas naturales
¡No amputéis su patente integridad
dejad que el Burbia peregrino y Uno
olímpico alboree en Mustallar
brinque por el cristal de Airadapedra
se crisme entre los plexos de Villar
Fluya por el azul de la Somoza
cabalgue en su vaguada natural
que hogareño en La Villar y hortelano
trote al Sil por Vilela y por  Toral<Jueces de los destinos de los ríos
No al divorcio de Historia y sociedad
Y reencuentren intrépidos salmónidos
en su vaivén la lumbre fontanal
como el cielo del Bierzo el emigrante
desde la bruma de su incierto mar... AMÉN.

Que reviva tu savia los primores:

de la nata escarlata  del moral

 la seda escarlata del moral

de la esperanza púrpura del hérbedo

de  la fruta difícil del nogal

 de las bellas aldeas de ribera

síntesis de lo vario primordial

universos que unánimes animan

tu inalienable y próvido caudal

que se afinca entre Burbia y Villafranca

con la savia inefable de Villar.

Antolina

0103:4 Belardo y Valdovinos (í-a)            (ficha nº: 692)

Versión de Campo del Agua [ant. Aira da Pedra] (ay. Villafranca del Bierzo, ant. Paradaseca, p.j. Ponferrada, ant. Villafranca del Bierzo, comc. Burbia, León, España).   Recitada por Antolina Poncelas Poncelas (79a). Recogida por Julio Camarena, 1985. (Archivo: ASOR; Colec.: Camarena, J.; cinta: 23A-420 y 23B-000). Publicada en TOL I 1991, pp. 62-63.  084 hemist.  Música no registrada.

    Cuando don Bernardo    de la tropa s[e] salía,
  2   con trescientos mil caballos,    todos de una igualía
    y otras tantas yeguas blancas,    cada cual con la su cría.
  4   El rey, como le vio tantas,    una de ellas le pedira.
    --Llévelas todas, buen rey,    llévelas para su vida.
  6   --Tente, tente do Bernardo,    no hagas tal valentía,,
    lo que se gana en un año,    suélese perder n`un día.
  8   --¿A dónde va Valdovino,    primo que `o tanto quería?
    --Valdovino va a caza,    Valdovino no venía;
  10   vámelo buscar, Bernardo,    que Dios te lo pagaría.
    --¿Cómo he buscar un hombre    que a mí tan mal me quería?,
  12   que me ha robado cien duros    y la sortija ` la niña,
    solamente la sortija    ya cien duros valiría.
  14   --Vámelo buscar, Bernardo,    que Dios te lo pagaría.--
    Se marchara don Bernardo    a ver si lo encontraría.
  16   Vira estar a Valdovino    al pie de una fuente fría.
    --¿Qué haces ahí, Valdovino,    primo que `o tanto quería?
  18   --Estoy mirando a la agua    que de esta fuente salía.
    --¿Qué haces ahí, Valdovino,    primo que `o tanto quería?
  20   --Estoy mirando a las hierbas    que mi caballo pacía.
    --Qué haces ahí, Valdovino,    primo que `o tanto quería?
  22   --Estoy mirando a la sangre    que de mis venas salía.
    --¿Quién te hirira, Valdovino,    Valdovino quién te hirira?
  24   --Dios te libre, don Bernardo,    del moro que a mí me hirira:
    veinte cuartas tiene de alto,    veinticuatro de petrina,
  26   cuarta y media de ojo a ojo,    cuatro de cara tenía.--
    Se marchara don Bernardo    a ver si lo encontraría.
  28   Viera estar el moro perro    contando una gran mentira:
    que matara a Valdovino    y que a don Bernardo hirira.
  30   --Mientes, mientes, moro perro,    mientes, mientes, por tu vida,
    ni mataste a Valdovino,    ni a don Bernardo hiriras.
  32   --Tente, tente don Bernardo,    no hagas tal valentía,
    que haces tanto al pie de mí    como a una palomita.
  34   --Juramento tengo hecho,    quebrantarlo no quería,
    que no me salgo del campo    sin tu cabeza o la mía.--
  36   Fueron los dos a un campo    a donde nadie los vía;
    se dieron de recios golpes    y el perro moro caía.
  38   Le cortara la cabeza,    con las tijeras que tenía;
    pra enseñarla a Valdovino    muy deprisa camina.
  40   Por la prisa que llevaba,    Valdovino ya morira.
    Las campanas se tocaban,    cuantas en el mundo había,
  42   por l`alma de Valdovino,    que para el cielo camina.

Versión de Villar de Acero (ay. Villafranca del Bierzo, ant. Paradaseca, p.j. Ponferrada, ant. Villafranca del Bierzo, comc. Burbia, León, España).   Recitada por Benigno Díaz Alba (70a). Recogida por Julio Camarena, 1985. (Archivo: ASOR; Colec.: Camarena, J.; cinta: 16A-147). Publicada en TOL I 1991, pp. 61-62.  048 hemist.  Música no registrada.
	--Valdovino va de caza    y él de caza no venía,   2   vai buscalo, don Bernardo,    que Dios te lo pagaría.      --¿Cómo he de ir buscar a Valdovino,    primo que `o tan mal quería?   4   --Vai buscalo, don Bernardo,    que Dios te lo pagaría.      --Voy buscarlo,    primo que `o tanto quería.--   6   Se marchara don Bernardo    por aquel valle arriba.      Estaba Valdovino    con dos sangrientas heridas,   8   [estaba Valdovino]    al pie de una fuente fría.      --¿Qué haces ahí, Valdovino,    primo que `o tanto quería?   10   --Dios te libre, don Bernardo,    del moro que a mí me herira;      veinte pies tenía de alto,    veinticuatro de petrina,   12   cuarta y media de ojo a ojo,    cuatro de cara tenía.--      Se marchara don Bernardo    por aquel valle arriba;   14   encontró al perro moro    a la sombra de una oliva.      --¿Qué haces ahí, perro moro,    que `o a pelearme venía?   16   --Sácate de ahí, don Bernardo,    si quieres ganar la vida.--      Perro moro, en su caballo,    parecía una artillería,   18   y don Bernardo, de a pie,    parecía una palomita.      Se fueron a un valle oscuro    donde nadie los oíra;   20   se dieron de recios golpes    que el mundo atemorecía,      y a los tres primeros golpes    el moro en tierra caía.   22   Le cortara la cabeza,    en una paño la envolvía.      Cuando volvió don Bernardo,    Valdovino ya moría.      ¡Válganos Nuestra Señora,    la Virgen Santa María!